MAKALAH IBD 2

PERAN KEBUDAYAAN DALAM MEMBENTUK KEPRIBADIAN

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT karena atas berkat, rahmat dan hidayah-Nya, penulisan makalah Ilmu Budaya Dasar mengenai Peran Kebudayaan dalam Membentuk Kepribadian ini dapat diselesaikan pada waktunya. Makalah ini dibuat dengan maksud untuk membagi wawasan sekaligus mengingatkan kembali masyarakat akan pentingnya kebudayaan warisan para leluhur sebelumnya namun tetap harus menjaga persatuan Republik Indonesia.

Telah selesainnya penulisan makalah ini tidak lepas dari bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini saya ingin menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada :

1.        Ibu Dr. Ir. Rakhma Oktavina, M.T., sebagai Kepala Jurusan Teknik Industri Universitas Gunadarma.

2.      Bapak Muhammad Burhan Amin selaku dosen mata kuliah Ilmu Budaya Dasar.

3.      Kedua orang tua tercinta serta adik dan kakak, yang telah memberikan bimbingan, dukungan dan semangat, serta doa, sehingga saya mampu menyelesaikan penulisan makalah ini.

4.      Rekan-rekan yang berada di lingkungan 1 ID06 yang membantu secara moril dan materil.

5.      Seluruh pihak yang telah sangat membantu yang tidak dapat disebutkan satu-persatu.

Saya menyadari bahwa penulisan makalah ini mungkin masih jauh dari sempurna, untuk itu saya mohon maaf atas segala kesalahan serta kekurangan. Saya mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun demi kemajuan kita bersama.

Akhir kata saya berharap semoga penulisan makalah ini dapat bermanfaat bagi semua pihak yang membacanya.

                                                                                    Bekasi, November  2011

Lailatul Hudairiah

BAB I

PENDAHULUAN

I.A       Latar Belakang

            Indonesia, suatu bentuk Negara Republik dengan keanekaragaman budaya dan bahasa yang berkiblat kepada pedoman Bhineka Tunggal Ika yang berarti walaupun berbeda namun tetap satu jua. Namun didalam prakteknya yang sering dijumpai dalam kehidupan sehari-hari masih Nampak banyak sekali batasan-batasan yang seperti penghalang antara individu ataupun kelompok yang satu dengan yang lainnya. Hal ini tentu bisa menjadi boomerang bagi keutuhan Republik Indonesia.

            Sebagai contoh kecil dapat dilihat dari kebudayaan Suku Madura dan Suku Jawa yang sangat terlihat perbedaan kepribadiannya.

Orang-orang Suku Madura pada umumnya adalah orang yang suka merantau karena keadaan wilayahnya tidak baik untuk bertani. Orang Madura senang berdagang dan dominan di pasar-pasar. Selain itu banyak yang menjadi nelayan, buruh, pengumpul besi tua dan barang-barang rongsokan lainnya. Orang suku Madura terkenal dengan gaya bicaranya yang blak-blakan serata sifatnya yang keras dan mudah tersinggung, tetapi mereka juga dikenal hemat, disiplin dan rajin bekerja. Untuk naik haji, orang Madura sekalipun miskin pasti menyisihkan sedikit penghasilannya untuk simpanan naik haji. Selain itu orang Madura juga dikenal mempunyai tradisi Islam yang kuat, sekalipun kadang mereka melakukan ritual Pethik Laut atau Rokat Tasse (sama dengan Larung Sesaji). Harga diri juga paling penting dalam kehidupan orang Madura, mereka memiliki sebuah peribahasa “Lebhi Bagus Pote Tollang, atembang Pote Mata”. Artinya, lebih baik mati daripada malu.

            Lain halnya dengan Orang-orang suku Jawa, Dalam kesehariannya mereka lebih banyak menggunakan Bahasa Jawa. Bahasa Jawa memiliki aturan perbedaan kosa kata dan intonasi berdasarkan hubungan antara pembicara dan lawan bicara, yang dikenal dengan unggah-ungguh. Aspek kebahasaan ini memiliki pengaruh sosial yang kuat dalam budaya Jawa, dan membuat orang Jawa biasanya sangat sadar akan status sosialnya di masyarakat.

Orang Jawa sebagian besar secara nominal menganut agama Islam. Tetapi yang menganut agama Protestan dan Katolik juga banyak. Mereka juga terdapat di daerah pedesaan. Penganut agama Buddha dan Hindu juga ditemukan pula di antara masyarakat Jawa. Ada pula agama kepercayaan suku Jawa yang disebut sebagai agama Kejawen. Kepercayaan ini terutama berdasarkan kepercayaan animisme dengan pengaruh Hindu-Buddha yang kuat. Masyarakat Jawa terkenal akan sifat sinkretisme kepercayaannya. Semua budaya luar diserap dan ditafsirkan menurut nilai-nilai Jawa sehingga kepercayaan seseorang kadangkala menjadi kabur.

Di Indonesia, orang Jawa bisa ditemukan dalam segala bidang, terutama sebagai Pegawai Negeri Sipil dan Militer. Orang Jawa tidak menonjol dalam bidang Bisnis dan Industri. Orang Jawa juga banyak yang bekerja sebagai buruh kasar dan tenaga kerja Indonesia sebagai pembantu rumah tangga dan buruh di hutan-hutan di luar negeri yang mencapai hampir 6 juta orang.

Masyarakat Jawa juga terkenal akan pembagian golongan-golongan sosialnya. Pakar antropologi Amerika yang ternama, Clifford Geertz, pada tahun 1960-an membagi masyarakat Jawa menjadi tiga kelompok: kaum santri, abangan dan priyayi. Menurutnya kaum santri adalah penganut agama Islam yang taat, kaum abangan adalah penganut Islam secara nominal atau penganut Kejawen, sedangkan kaum Priyayi adalah kaum bangsawan. Tetapi dewasa ini pendapat Geertz banyak ditentang karena ia mencampur golongan sosial dengan golongan kepercayaan. Kategorisasi sosial ini juga sulit diterapkan dalam menggolongkan orang-orang luar, misalkan orang Indonesia lainnya dan suku bangsa non-pribumi seperti orang keturunan Arab, Tionghoa, dan In

Orang Jawa terkenal dengan budaya seninya yang terutama dipengaruhi oleh agama Hindu-Buddha, yaitu pementasan wayang. Repertoar cerita wayang atau lakon sebagian besar berdasarkan wiracarita Ramayana dan Mahabharata. Tetapi pengaruh Islam dan Dunia Barat ada pula

Orang Jawa memiliki stereotipe sebagai sukubangsa yang sopan dan halus.[1] Tetapi mereka juga terkenal sebagai sukubangsa yang tertutup dan tidak mau terus terang. Sifat ini konon berdasarkan watak orang Jawa yang ingin menjaga harmoni atau keserasian dan menghindari konflik, karena itulah mereka cenderung untuk diam dan tidak membantah apabila terjadi perbedaan pendapat.

Namun, tidak semua orang Jawa memiliki sikap tertutup dan tidak mau berterus terang. Orang Jawa di daerah timur bantaran Sungai Brantas — khususnya Kota Surabaya, Kota dan Kabupaten Mojokerto, Kabupaten Gresik, Kabupaten Sidoarjo, Kabupaten Jombang, Kota dan Kabupaten Pasuruan, Kota Batu, Kota dan Kabupaten Malang — memiliki watak egaliter, lugas, terbuka, terus terang, apa adanya, dan tidak suka basa-basi.

I.B       TUJUAN

            Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah sebagai berikut :

I.B.1    Mempelajari lebih dalam perbedaan kebudayaan pada tiap suku di Indonesia

I.B.2    Mengasah kemampuan penulisan ilmiah

I.B.3    Mengajak masyarakat Indonesia untuk mengenali suku budaya lebih dalam

I.B.4    Munumbuhkan rasa cinta terhadap budaya Indonesia

I.B.5    Meluruskan pandangan masyarakat akan pentingnya menjaga persatuan Indonesia di tengah keanekaragaman suku dan budaya.

                          

I.C       SASARAN

            Penulisan makalah ini ditujukan kepada seluruh lapisan masyarakat yang mayoritas aktif mengakses internet karena makalah ini saya unggah ke website blog saya http://lailatulhudairiah.blogspot.com agar tidak ada alasan keterbatasan waktu dan tempat untuk mempelajari hal-hal penting mengenai budaya Indonesia dan tidak lagi merasa bahwa perbedaan suku dan budaya menjadi suatu batas, penghalang atau bahkan boomerang.

           

BAB II

ANALISIS SWOT

II.A     STRENGTH

II.A.1  Kekayaan akan keanekaragamn budaya Indonesia.

II.A.2  Pondasi yang kuat apabila terjadi hal buruk yang mengancam Indonesia.

II.A.3  Antara masyarakat satu dengan yang lainnya bisa saling bertukar wawasan.

II.A.4  Masyarakat selalu membuka hati dan memberi ruang pada keanekaragaman budaya.

II.B     WEAKNESS

II.B.1  Arus globalisasi kian kuat menjamah nilai-nilai kulturisasi.

II.B.2  Kelompok/perkumpulan suku membatasi pergaulan.

II.B.3  Penganut kebudayaan suku yang terlalu kental cenderung mengabaikan persatuan Indonesia.

II.B.4  Perbedaan social budaya memicu adanya konflik antar suku.

II.C     OPPORTUNITY

II.C.1  Pernikahan antar suku menyatukan perbedaan.

II.C.2  Mengajarkan arti penting persatuan Indonesia menjadi pelajaran utama di setiap kalangan masyarakat.

II.C.3  Gotong royong sebagai ciri Negara Indonesia disetiap saat menyatukan perbedaan

II.C.4  Upacara adat yang menarik membangkitkan cinta tanah air Indonesia.

II.D     THREATS

II.D.1  Menguatnya pengaruh globalisasi pada arah kecintaan masyarakat terhadap budaya Indonesia.

II.D.2  Garis batas perbedaan kebudayaan mengancam keutuhan persatuan Indonesia.

II.D.3  Sejarah masing-masing suku cenderung meninggikan sukunya sendiri.

II.D.4  Pengelompokkan masyarakat dan penilaian miring tentang kebudayaan suku lain.

BAB III

REKOMENDASI

III.A    Kelompok/perkumpulan suku membatasi pergaulan sangat meresahkan

III.B    ditambah lagi penganut kebudayaan suku yang terlalu kental cenderung mengabaikan persatuan Indonesia.

III.C    yang perlu ditingkatkan adalah menekankan gotong royong sebagai ciri Negara Indonesia disetiap saat menyatukan perbedaan

III.D    Sehingga pengelompokkan masyarakat dan penilaian miring tentang kebudayaan suku lain dapat dinetralkan.

BAB IV

REFERENSI

IV.1     Ainun, Emha (2007). Folklore Madura. Madura: Progress.

IV.2     Santosa, Iman Budhi (2010). Nasihat Hidup Orang Jawa. Yogyakarta: Diva Press

IV.3     Mcenter (2007). Semua Tentang Madura-Madura Indonesia Mandiri. From http://maduracenter.wordpress.com/2007/07/14/suku-madura/, 24 Oktober 2011

IV.4     Kazenov (2010). Suku Jawa.  From http://sosbud.kompasiana.com/2010/03/10/suku-jawa/, 24 Oktober 2011.

IBD BAB 6

MANUSIA DAN PENDERITAAN

IBD BAB 5

MANUSIA DAN KEINDAHAN

IBD BAB 4

MANUSIA DAN CINTA KASIH

MAKALAH IBD 1

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT karena atas berkat, rahmat dan hidayah-Nya, penulisan makalah Ilmu Budaya Dasar mengenai Peran Budaya Daerah Dalam Menunjang Budaya Nasional ini dapat diselesaikan pada waktunya. Makalah ini dibuat dengan maksud untuk membagi wawasan sekaligus mendongkrak rasa cinta para mahasiswa-mahasiswi Universitas Gunadarma terhadap budaya Indonesia .

Telah selesainnya penulisan makalah ini tidak lepas dari bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini saya ingin menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada :

1.        Ibu Dr. Ir. Rakhma Oktavina, M.T., sebagai Kepala Jurusan Teknik Industri Universitas Gunadarma.

2.      Bapak Muhammad Burhan Amin selaku dosen mata kuliah Ilmu Budaya Dasar.

3.      Kedua orang tua tercinta serta adik dan kakak, yang telah memberikan bimbingan, dukungan dan semangat, serta doa, sehingga saya mampu menyelesaikan penulisan makalah ini.

4.      Rekan-rekan yang berada di lingkungan 1 ID06 yang membantu secara moril dan materil.

5.      Seluruh pihak yang telah sangat membantu yang tidak dapat disebutkan satu-persatu.

Saya menyadari bahwa penulisan makalah ini mungkin masih jauh dari sempurna, untuk itu saya mohon maaf atas segala kesalahan serta kekurangan. Saya mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun demi kemajuan kita bersama.

Akhir kata saya berharap semoga penulisan makalah ini dapat bermanfaat bagi semua pihak yang membacanya.

                                                                                    Bekasi, Oktober  2011

Lailatul Hudairiah

BAB I

PENDAHULUAN

I.A       Latar Belakang

            Melihat realita yang terjadi pada kebanyakan pemuda-pemudi Indonesia kini memang telah mengalami banyak perubahan jika dibandingkan dengan pemuda-pemudi 30 tahun yang lalu yang biasa dikatakan oleh para orang tua yang terheran-heran dengan pola hidup masa kini. Mulai dari cara berpakaian, bertutur kata hingga pada pola pikir yang lebih maju dan tergesa-gesa.

            Tidak luput dari kemajuan-kemajuan yang disebut di atas, kebudayaan yang sangat dijunjung tinggi oleh para leluhurpun sedikit demi sedikit telah mengalami pergeseran oleh kebudayaan asing yang perlahan-lahan menjamu bangsa Indonesia dengan segala tipu daya mereka di Negeri sendiri ini.

            Hal ini perlu diberi perhatian khusus oleh Pemerintah terutama Pemerintahan Kebudayaan dan Pariwisata Indonesia. Contoh dari sebagian besar kebudayaan Indonesia yang perlu dilestarikan adalah tarian daerah. Mahakarya para leluhur nan indah dan penuh arti ini harus tetap ada dari generasi ke generasi berikutnya.

            Namun tidaklah semua kebudayaan asli Indonesia terlupakan begitu saja. Tari saman misalnya. Tari Saman adalah sebuah tarian suku Gayo yang biasa ditampilkan untuk merayakan peristiwa-peristiwa penting dalam adat. Syair dalam tarian Saman mempergunakan bahasa Arab dan bahasa Gayo. Selain itu biasanya tarian ini juga ditampilkan untuk merayakan kelahiran Nabi Muhammad SAW. Dalam beberapa literatur menyebutkan tari Saman di Aceh didirikan dan dikembangkan oleh Syekh Saman, seorang ulama yang berasal dari Gayo di Aceh Tenggara. Tari saman merupakan salah satu media untuk pencapaian pesan (dakwah). Tarian ini mencerminkan pendidikan, keagamaan, sopan santun, kepahlawanan, kekompakan dan kebersamaan.

            Jika puluhan tahun yang lalu tari saman hanya di Aceh dan sekitarnya tapi sekarang dengan sangat membanggakan tari saman dikenal dan dipelajari oleh sebagian masyarakat Indonesia terutama di Sekolah-sekolah yang menyertakan tari saman sebagai ekstra kurikuler. Tentunya tidak berhenti sampai disitu saja, dalam beberapa kesempatan tari saman juga dipertunjukkan untuk acara-acara besar di Ibukota bahkan hingga ke mancanegara dan tidak jarang memenangkan lomba tari-tarian yang diikuti oleh beberapa Negara lain. Hal ini patut disyukuri dan dilestarikan guna menunjang budaya nasional Indonesia.

I.B       TUJUAN

            Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah sebagai berikut :

I.B.1    Mendukung penuh peran budaya daerah dalam menunjang budaya nasional

I.B.2    Mengasah kemampuan penulisan ilmiah

I.B.3    Mengajak masyarakat Indonesia untuk mengenali budaya daerah lebih dalam

I.B.4    Munumbuhkan rasa cinta terhadap budaya Indonesia

I.C       SASARAN

            Penulisan makalah ini ditujukan kepada seluruh lapisan masyarakat yang mayoritas aktif mengakses internet karena makalah ini saya unggah ke website blog saya http://lailatulhudairiah.blogspot.com agar tidak ada alasan keterbatasan waktu dan tempat untuk mempelajari hal-hal penting mengenai budaya Indonesia untuk selanjutnya memacu kreatifitas masyarakat mengembangkan budaya daerah untuk menunjang budaya nasional.

           

BAB II

ANALISIS SWOT

II.A     STRENGTH

II.A.1  Kekayaan akan keanekaragamn budaya Indonesia.

II.A.2  Tari Saman yang indah dan memikat.

II.A.3  Tari Saman yang mudah dipelajari.

II.A.4  Masyarakat selalu membuka hati dan memberi ruang pada budaya daerah.

II.B     WEAKNESS

II.B.1  Arus globalisasi kian kuat menjamah nilai-nilai kulturisasi.

II.B.2  Masyarakat lebih mengutamakan gengsi mempelajari budaya asing.

II.B.3  Niai-nilai islami yang terlalu kental dalam tari Saman.

II.B.4  kurangnya tenaga pengajar tari-tarian daerah di masyarakat luas.

II.C     OPPORTUNITY

II.C.1  Banyak turis penikmat keunikan budaya Indonesia yang mendokumentasikan budaya Indonesia sehingga dikenal di seluruh dunia.

II.C.2  Setiap jenjang pendidikan menyertakan tari-tarian daerah dalam ekskul.

II.C.3  Sebagian pemuda-pemudi masih aktif mempelajari budaya daerah.

II.C.4  Pengadaan sanggar tari bisa dijadikan alternatif menghadapi tuntutan hidup.

II.D     THREATS

II.D.1  Menguatnya pengaruh globalisasi pada arah kecintaan masyarakat terhadap budaya Indonesia.

II.D.2  Daerah Aceh asal dari tari Saman yang terkenal akan GAM membuat takut.

II.D.3  Muncul tari-tarian asing yang terlihat menarik.

II.D.4  Minimnya sarana dan prasarana pemerintah untuk mengembangkan budaya daerah.

BAB III

REKOMENDASI

III.A    Arus globalisasi kian kuat menjamah nilai-nilai kulturisasi

III.B    Masyarakat lebih mengutamakan gengsi mempelajari budaya asing.

III.C    Sebagian pemuda-pemudi masih aktif mempelajari budaya daerah  

III.D    Menguatnya pengaruh globalisasi pada arah kecintaan masyarakat terhadap budaya Indonesia

IBD BAB 3

KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM KESUSASTERAAN

file:///C:/Users/musa%20rahmawati/Documents/Gunadarma/IBD3/AUAH_files/Drawing1.htm

IBD BAB 2

Ilmu Budaya Dasar

Manusia dan Kebudayaan

Oleh :

Nama : Lailatul Hudairiah

NPM : 34411058

Kelas 1ID06

PEREMPUAN

PEREMPUAN

Hal baik yang banyak di dengar dari pendapat orang mengenai perempuan adalah :

*Cantik

*Lembut

*Penyayang

*Murah hati

*Sopan

*Anggun

*dll.

Namun hal buruk yang juga banyak didengar dari pendapat orang mengenai perempuan adalah :

*Bawel

*Manja

*Cengeng

*Jutek

*Menor

*Centil

*Gosip

*dll.

Bagaimana pendapat tentang perempuan secara tepatnya itu sebanyak orang yang berpendapat pula. Namun hal penting yang patut diketahui adalah "Perempuan menyimpan banyak persoalan dihatinya".

Bagi laki-laki, jangan sekalipun memaksakan logika anda pada perempuan tanpa menyelami apa yang ada dihatinya saat itu. Perempuan menginginkan bahasa yang lembut walaupun itu bukan dari hati laki-laki tersebut. Namun dengan bahasa yang lembut perempuan akan mudah memahami maksud hati laki-laki. Dan sadar ketika perempuan tersakiti oleh kata-kata yang kasar, dia akan menyimpannya rapat-rapat dihatinya yang dia sembunyikan dari matanya dan tetap menatap halus pada laki-laki yang menyakitinya. Dia akan menangis sejadi-jadinya saat tak ada satu orangpun yang melihatnya.

Namun tak dipungkiri pula di abad ini memang banyak perempuan yang tidak lagi selembut perempuan pada hakekatnya. Perempuan membunuh bayinya, merampok di Bank, menculik anak-anak, bahkan sampai Poliandri (menikah dengan lebih dari 1 laki-laki)

Mempelajari Perempuan tidak cukup dengan membaca artikel dari blog atau buku manapun karena perempuan adalah makhluk luar biasa.

Yang perlu dilakukan memang bukan mempelajarinya ,namun memahaminya dan kau akan merasakan hidup yang sempurna.

Kepada perempuan, katakanlah "Tuhan tak pernah lupa membahagiakan hatiku saat bersamamu".

Perempuan yang kuat akan melakukan apapun untuk membuat sekelilingnya bahagia, dan perempuan yang tak berdaya akan tetap membuat sekelilingnya bahagia dengan menitipkan doa pada Sang Pencipta lewat airmatanya. Permpuan selalu menginginkan semua orang bahagia

Bekasi, 04 Oktober 2011

Lailatul Hudairiah